دراسات تاريخية واجتماعية

مقدمة: الأستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي يُعد الأستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي شخصية أكاديمية وكاتبًا عراقيًا متميزًا، وقد امتدت مسيرته المهنية الحافلة بالإنجازات منذ عام 2004 حتى الآن. يشتهر الساعدي بمساهماته الجوهرية في مجالات العلوم الإنسانية، والدراسات الثقافية، والفلسفة، مما جعله واحدًا من أبرز المفكرين في المشهد الفكري العراقي والعربي المعاصر. يهدف هذا التقرير إلى […]

أ.د محمد كريم الساعدي ولد الفيلسوف الفرنسي (الكسيس دو توكفيل ) عام (1805) في باريس وتوفي عام (1859) في مدينة (كان) الفرنسية عن عمر يناهز (53) سنة ، كان معارضاً للانقلاب الذي قام به (لويس نابليون بونابرت ) في عام (1851) ، ذلك لكون ما قام به (نابليون) هو انتهاك صارخ لملكية (آل بوربون) التي

إنَّ المنهج الذي سار عليه عدد من المستشرقين في إنتاج معرفة استشراقية قائمة على مبدأ التشويه والإساءة للرسول (محمد ص) ارتكز على عوامل مهمة من ضمنها البعد الديني و تأثيره على المستشرق ، أو على الصراع الحضاري الذي جعل من المستشرقين يبحثون في كل شيء ممكن أن يكون عاملاً مساعداً في هدم الحضارة الإسلامية في

إنّ الفكر الغربي بمرجعيتيه الدينية والفلسفية أسهم في تشكيل صور الاساءة والتشويه لشخصية الرسول الكريم محمد(ص) والقرآن الكريم ، وتأتي هذه القصدية من رغبة في تشكيل الصور في الذهنية الغربية . قامتا هاتان القصديتان (الدينية والفلسفية) لغاية معينة ،هي من أجل أنّ تكون هذه الصور غير قابلة للتكذيب في المجتمعات الغربية ، لاسيما بعد دعمها

إنَّ ما يحصل اليوم من أعمال مسيئة للقرآن الكريم وتتبعها هجمات تشويهية ضد الرسول محمد (ص) هي ليست نتاج فرد في دولة مثل السويد ،أو مجموعة من الأشخاص ،أو الجمعيات المناهضة للإسلام في الغرب ، بل إنَّ القضية هي أبعد من ذلك بكثير ، وهي أفعال مرتبطة بالسياسة الغربية عامة وبالعقل الغربي الذي تبني هذه

إنَّ أول الفلاسفة الإغريق الفيلسوف ( طاليس ) الذي ينسب الى المدرسة الطبيعية القديمة الذي وضع لبناتها مع فلاسفة ثلاثة يرجعون الى مدرسة ( ملطيا ) ، إذ يرى (طاليس) بإن كل شيء يرجع الى ماء ،أو أن كل شيء يأتي من الماء والذي عد الماء هو سبب وجود الموجودات وهو العنصر الأصلي الذي تتألف

إنَّ النظرة التاريخية في اطار تحديد ملامح الهوية لشعب ما هو قائم على صيغ من الحفر المعرفي في نتاجات الشعوب التي تميزها عن غيرها في ضوء علل حدوث الوقائع التاريخية وأسباب نشوئها ، من أجل التعرف على هذه المسببات ودراستها ، أي أرجاع كل حدث الى أسبابه في طور بحث المحركات المعرفية لهذه الأحداث والوقائع

رأى الفيلسوف اليوناني (أرسطو طاليس 384- 322 ق . م) ، الجمال بطريقة متقدمة نحو الحياة والطبيعة ، فهي نظرة قائمة على الفعل الجمالي السائر الى الأمام نحو الأنسان وطبيعته البشرية ، وليس الى عالم المثل والصور في عالمها العلوي كما هي عند (أفلاطون) ، فإذا أستعرضنا رؤية (أرسطو) للجمال فإنه يشير الى النشأة الواقعية

إنَّ التباين في النظرة للاستشراق افرز تعريفات متباينة حول من يؤيده في إيجاد عبارات تظهر مدى ايجابياته واخرى معارضة ترى في تعريفية جوانب سلبية ، اذ يرى البعض من الذين ينحازون الى ايجابيات الاستشراق بأنه يشير الى “الاهتمام العلمي او الاكاديمي الغربي بالثقافات الشرقية او الاسيوية تحديداً بما في ذلك الشرقين الاقصى والادنى بما يتضمنه

من المفكرين الذين أسسوا لظاهرة التشويه الثقافي في الفكر الغربي هو المفكر الكنسي (توما الاكويني – 1225-1274) الذي حاول التمسك بنفس الاوصاف التي اطلقت على الرسول محمد (ص) في تلك الحقبة الزمنية ،إذ نقل عن (توما الاكويني) هذه الصفات عن الرسول في قوله: محمد… ضلل الناس بوعود بمتعة جسدية تدفعنا نحو شهوة الجسد . كذلك